LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos http://ojs.escire.net/index.php/r1 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos es una revista científica de periodicidad semestral. Los artículos que recibe son sometidos a tres dictámenes por pares académicos bajo la modalidad de doble ciego. Su objetivo es publicar artículos que impulsen, como resultado de estudios actuales o con una perspectiva histórica, el debate sobre los fenómenos sociales y humanísticos del sur de México y Centroamérica a partir de reflexiones que enriquezcan el análisis de teorías clásicas o contemporáneas de las ciencias sociales y las humanidades, desde las siguientes disciplinas: antropología, historia, geografía, economía, psicología, sociología, política, lingüística, arqueología, comunicación, pedagogía, literatura, artes y filosofía. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas es-ES LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos 1665-8027 <p><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/" rel="license"><img src="https://i.creativecommons.org/l/by-nd/4.0/88x31.png" alt="Licencia Creative Commons" /></a></p><p><em>LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos</em> revista editada por el Centro de Estudiso Superiores de México y Centroamérica de la <a href="/index.php/r1/manager/setup/liminar.cesmeca.mx" rel="cc:attributionURL">Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas</a> se distribuye bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/" rel="license">Licencia Creative Commons Atribución-SinDerivar 4.0 Internacional</a>.</p> Regímenes de propiedad y formación del Estado y la nación en México y Centroamérica http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/692 <p>.</p> Gabriela Torres Mazuera Emilia Velázquez Hernández Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 7 11 10.29043/liminar.v17i2.692 Los programas de colonización y el Estado contrainsurgente en Guatemala http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/677 <p>En el ensayo se examina el Patrimonio Agrario Colectivo, una forma de adjudicación y transferencia de tierras nacionales utilizada por el Estado guatemalteco entre 1962 y 1978. Esta forma de apropiación de la tierra y los bienes naturales permitió el asentamiento de comunidades indígenas en las zonas que las élites civiles y militares se proponían ocupar y explotar, en las que instalaban mano de obra barata, a la vez que se daba respuesta a la demanda de tierra de grupos campesinos. Ello permitió el establecimiento de comunidades indígenas en zonas de frontera agrícola conforme a sus estructuras ancestrales propias y normas de funcionamiento comunitario. Los Patrimonios Agrarios Colectivos en el periodo actual (2002-2018) son el objetivo del proceso moderno de despojo campesino y de apropiación privada de tierras por empresas agroindustriales para el establecimiento de plantaciones de palma africana, lo que erosiona la sobrevivencia de formas de organización comunitaria indígena en estas regiones.</p> Laura Hurtado Paz y Paz Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 15 31 10.29043/liminar.v17i2.677 La dominación agraria. Historias de pactos y rupturas en Belice en los siglos XIX y XX http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/676 <p>En la historia agraria de Belice una extrema concentración de propiedad privada coexistió con un acceso relativamente abierto a la tierra por medio de préstamos, arrendamiento o acceso a tierras nacionales. Para analizar esta aparente contradicción, utilizo la noción de “pacto de dominación agraria”, que permite entender las estrategias de negociación de los actores agrarios en distintas épocas, así como los derechos y las obligaciones asociadas a la propiedad. Tomando el caso del norte del país, a través de revisión de archivos y entrevistas a testigos, ubico dos momentos de ruptura en los que los pactos de dominación agraria se renegociaron y se redefinieron los modelos de ciudadanía nacional y de pertenencia regional. Se considera la propiedad como una fuente de dominación agraria, más no la única, y presenta jerarquías múltiples.</p> Odile Hoffmann Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 32 47 10.29043/liminar.v17i2.676 De la “tierra para los pobres” a espacios de conservación y disputa: la Selva Lacandona y la Sierra Madre de Chiapas desde la perspectiva de la justicia ambiental http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/674 <p>En este artículo se aborda el problema agrario que enfrentan varios asentamientos en áreas naturales protegidas federales de dos regiones importantes en Chiapas por su riqueza biológica y cultural, la Selva Lacandona y la Sierra Madre. A partir de estudios de caso, se muestran las múltiples situaciones jurídicas existentes y las dificultades para regularizar estos asentamientos, en una intersección de intereses. Empleando el enfoque de justicia ambiental, se concluye que estos posesionarios cargan con costos de conservación desmedidos y son objeto de una segregación histórica en las dos regiones.</p> Teresita Camacho Bernal Tim Trench Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 48 66 10.29043/liminar.v17i2.674 Tierras comunales, regulación agraria y el costumbre en La Cañada de los Once Pueblos en Michoacán a principios del siglo XXI http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/681 <p>A partir de un trabajo etnográfico se da cuenta de cómo las comunidades p’urhépechas de La Cañada de los Once Pueblos en Michoacán regulan sus tierras, de acuerdo con lo que denominan el costumbre, así como sus tensiones con lo que establece la Ley Agraria, distinguiendo la naturaleza jurídica entre las comunidades agrarias de derecho y de hecho. En las primeras se encuentran procesos que denominamos de “normatividad negociada”, mientras que en las segundas se observa mayor autonomía comunal y menor injerencia del Estado en la regulación de sus tierras. A través de sus prácticas comunales cuestionan la idea monista del Estado y reivindican su inclusión como sujetos colectivos, al tiempo que reclaman el reconocimiento de la propiedad comunal de sus tierras y la resolución de sus conflictos de límites. Los programas de certificación y la renta de sus tierras por parte de agroempresas son parte de los actuales desafíos que ponen a prueba sus prácticas de autonomía comunal y su permanencia como colectividades.</p> María del Carmen Ventura Patiño Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 67 84 10.29043/liminar.v17i2.681 Del acceso comunal a la tierra a la certificación parcelaria: cambios en la gobernanza agraria http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/675 <p>En este texto se reflexiona sobre los complejos procesos sociopolíticos ligados a las transformaciones en los derechos de propiedad agraria promovidos por el Estado mexicano. Para ello se revisa la historia agraria de los pueblos popoluca y nahua asentados en los municipios de Soteapan y Mecayapan, Veracruz. Se analiza el desplazamiento de una modalidad de acceso comunal a la tierra basada en una ciudadanía local, a una forma de tenencia ejidal que supuso la creación de una ciudadanía agraria. Se concluye que la certificación parcelaria promovida por la Ley Agraria de 1992 es la culminación de un proyecto estatal iniciado en el siglo XIX en pro de la propiedad privada e individual.</p> Emilia Velázquez Hernández Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 85 97 10.29043/liminar.v17i2.675 Simbolismo cinegético y agrario de los sacrificios guerreros entre los mayas de Yucatán durante el Postclásico http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/679 <p>En este artículo se pretende aportar información relacionada con el simbolismo guerrero de los sacrificios humanos durante el Posclásico entre los mayas de Yucatán. Se recurrió al análisis de fuentes arqueológicas, visuales y documentales, y al uso de diversas herramientas metodológicas como la iconografía y la hermenéutica del simbolismo religioso. Se establece que los sacrificios humanos seguían el modelo de la caza, pero integran algunos aspectos del simbolismo agrario; asimismo, los sacrificios manifiestan un ejercicio de poder que hace referencia a &nbsp;una sociedad organizada en torno a la agricultura y la caza, pero que colocó en primer plano la guerra y el comercio.</p> Manuel Alberto Morales Damián Alondra Domínguez Ángeles Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 98 114 10.29043/liminar.v17i2.679 Almas lacandonas: estudio de las entidades anímicas de los Jach Winik http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/688 <p><span lang="ES">Existe una extensa bibliografía inherente a las concepciones anímicas en el área maya; no obstante, por lo que respecta al grupo lacandón, falta un estudio específico sobre dicho tema. El ensayo pretende ofrecer un resumen a disposición de los académicos en el que se describirán las esencias vitales lacandonas y sus facultades: el alma-corazón o <em>pixan</em>; el <em>–or</em> o “ánimo”; el <em>kisin ‘ok</em>: la entidad que permanece en los despojos humanos. Lo anterior permitirá reflexionar sobre la ausencia de la dicotomía orgánico/inorgánico en el pensamiento maya. Se recurrirá a la comparación con las concepciones prehispánicas y de otros grupos mayas contemporáneos; asimismo, se presentará información inédita, recabada en el transcurso de un extenso trabajo de campo.</span></p> Alice Balsanelli Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 115 130 10.29043/liminar.v17i2.688 Tejido y vida cotidiana: “el cuerpo manda”. Discurso sobre trabajo y corporeidad entre las artesanas expertas de San Juan Chamula http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/680 <p>A partir de un trabajo etnográfico basado en estudios de caso, se muestra la percepción de vida y trabajo de cinco artesanas de San Juan Chamula, Chiapas, quienes dan cuenta de cómo, al aprender a tejer, su cuerpo y voluntad se combinan para llegar a ser expertas en el arte del tejido de prendas de lana de uso ceremonial, al mismo tiempo que efectúan las faenas hogareñas y del campo. De los testimonios de las artesanas se desprende, además, una estrecha relación con la etnoteoría pedagógica local desarrollada por Margarita Martínez que implica los ámbitos de la interacción familiar y la corporeidad. El relato biográfico y la memoria familiar dan cuenta del valor cultural que representa este tipo de producción exclusiva para la población local de Los Altos de Chiapas.</p> Silvia López López Alma Isunza Bizuet Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 131 147 10.29043/liminar.v17i2.680 Conocimiento ecológico, alimentación tradicional y clasificación frío-caliente: la perspectiva de los niños tseltales de Tenejapa, Chiapas http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/673 <p>El principal objetivo de este trabajo es analizar el conocimiento ecológico de niños tseltales en relación con los sistemas de producción agrícola, los productos que los componen y su clasificación fría o caliente. A través de un taller, entrevistas a informantes clave e investigación de campo se estudió el conocimiento de los niños con respecto a los diversos sistemas productivos, plantas y animales silvestres asociados a ellos y sus características frías o calientes. Los resultados muestran que la participación activa de los infantes en los sistemas productivos y de obtención de alimentos es la mejor manera de transmisión del conocimiento ecológico tradicional. Los niños tseltales poseen un amplio conocimiento sobre su medioambiente, los sistemas productivos y su tradición alimentaria. La conservación del CET y de los sistemas alimentarios tradicionales puede preservar el medioambiente y garantizar la seguridad y autosuficiencia alimentaria.</p> Samuel A. Torres Méndez Laura Caso Barrera Mario M. Aliphat Fernández Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 148 166 10.29043/liminar.v17i2.673 Análisis bibliométrico de las investigaciones turísticas en la costa norte de Honduras entre 1988 y 2018 http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/672 <p>El objetivo de este trabajo es analizar la producción académica relacionada con el turismo en la costa norte de Honduras, utilizando el estudio bibliométrico de documentos a través de una revisión sistemática en bases de datos multidisciplinarias (Scopus) entre 1988 y 2018. Se localizaron veinticinco investigaciones con esta temática. En el periodo comprendido entre 2010 a 2018 se encontró la mayor producción científica, catorce documentos, lo que indica un interés creciente en estudiar la zona en los últimos años. Estados Unidos sobresale como el país con más publicaciones, seguido por Canadá e Inglaterra. Los temas principales que se abordan son: evaluación de impactos sociales, económicos y ambientales del turismo, privatización de tierras costeras, neoliberalismo verde y turismo y mercantilización de la cultura.</p> Thania Vanessa Ramos Zúñiga Rosa María Chávez Dagostino Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 167 182 10.29043/liminar.v17i2.672 Producir una revista en provincia. El caso de El Heraldo Seráfico, Cartago, Costa Rica (1910-1940) http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/678 <p>El propósito de este artículo es analizar el proceso técnico y social de la producción de la revista <em>El Heraldo Seráfico</em>, el cual, después de agosto de 1915, fue ejecutado totalmente en el taller de los capuchinos. Apoyado en el modelo propuesto por el historiador Robert Darnton, este trabajo pretender dar respuesta a una serie de interrogantes: ¿Cuál es el motivo de la fundación de este taller tipográfico? ¿Con qué tipo de maquinaria contaba este establecimiento? ¿Cuáles eran los principales gastos de la imprenta? ¿Cuál era la jerarquía del taller? Se concluye que los capuchinos reprodujeron en Costa Rica una estrategia editorial que ya se había desarrollado con éxito previamente en Cataluña.</p> Eugenio Quesada Rivera Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 183 195 10.29043/liminar.v17i2.678 Del edén al infierno: inseguridad y construcción estatal en Tabasco http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/690 <p>En el marco de la frustración transicional, este trabajo versa sobre el proceso de construcción que el Estado registra en esta entidad federativa, a partir de los desafíos que enfrenta la burocracia gubernamental para resolver la descomposición de la sociedad pospetróleo, la expansión anómica por la inseguridad y las distintas manifestaciones de las violencias por la acción del crimen organizado y los intersticios que abre para la reproducción de la delincuencia desorganizada. La delimitación de la región Centro-Chontalpa permite mostrar la conformación de un territorio ilegal o región difusa sostenida por una economía subterránea donde el Estado tiene una presencia ominosa frente al crecimiento de la delincuencia y donde subyace la construcción de acciones ciudadanas que experimentan nuevas formas de organización para enfrentar la inseguridad.</p> Rubén Darío Ramírez Sánchez Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 196 216 10.29043/liminar.v17i2.690 Un Fulgencio Batista ignorado. Esplendor y derrumbe del militar cubano en la prensa chiapaneca http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/683 <p>.</p> Miguel Lisbona Guillén Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 219 233 10.29043/liminar.v17i2.683 Cornejo Portugal, Inés (coord.) (2016). Juventud rural y migración mayahablante. Acechar, observar e indagar sobre una temática emergente. México, UAM-Cuajimalpa http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/684 <p>.</p> Mirian Solís Lizama Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 237 241 10.29043/liminar.v17i2.684 Herrera Salazar, Gabriel (2015). Vida humana, muerte y sobrevivencia. La ética material en la obra de Enrique Dussel. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas: CESMECA-UNICACH http://ojs.escire.net/index.php/r1/article/view/685 <p>.</p> Juan Fernando Álvarez Gaytán Derechos de autor 2019 LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-06-25 2019-06-25 17 2 242 245 10.29043/liminar.v17i2.685